Этот год я начал с книги американского антрополога Дэвида Грэбера «Долг. Первые 5000 лет истории»
⠀
Книга построена на понятии долга во всех его значениях. Автор на исторических и антропологических примерах показывает, как идея долга настолько глубоко проникла в культуру, религию, экономику, политику, что даже сами по себе деньги являются следствием идеи долга.
⠀
Одна из самых сильных идей книги заключается в том, что мы являемся членами общества, пока кому-то что-то должны, например, родителям, стране или Богу.
⠀
Неслучайно автор описывает, что попадание в рабство – это смерть. Человек уже никому не должен в плане долга, но у него нет права на свободу, он становится чужой собственностью и теряет базовое достоинство, став рабом. И здесь коренится основное противоречие, если понимать историю как борьбу людей за свободу: мы пытаемся избавиться от обязательств, чтобы никому не быть дожным. Но здесь появляется чувство одиночества, раз никому ничего не должен, значит ты один на этом свете, никому не нужен. И это, конечно, трагедия.
⠀
Одна из самых неприятных черт современности – это ситуация постоянного роста долгов. Мы становимся обществом, где у каждого много долгов, кредитов. Долги растут, и вместе с ними растет депрессия. И государство подливает масло в огонь, добавляя прессинг в виде налогообложения. Налог – это долг перед государством, и ты должен его платить за то, что ты просто где-то работаешь или что-то делаешь.
⠀
Интересно, что и в древности, и в современности долги обычно жестко  взыскиваются только с чужих. И налоги, и дань в Древнем мире тоже платили только чужаки, со своих не брали :)
⠀
Пришло время добиться, чтобы наши долги и наши налоги не росли беспрерывно. Чтобы они не стали непосильной ношей, вызывающей только чувство безысходности и отчаяние.
